本期一起来聊天的是我们的老朋友老周！我们分享了黑人文化批评家，女性理论学者，社会活动家 bell hooks 的批评文集“Outlaw Culture: Resisting Representation” 阅读感想和受到的启发。
讨论内容有：
关于 representation：将 xx（属于边缘群体和少数群体） 自动归类为一个代表，其实已经是在用文化霸权者的角度在看待问题了，反对被代表（resisting representation），是在反对这种文化主导位置对其他文化（群体）的定义和解释权；
bell hooks 强调的交叉性（Intersectionality）理论研究角度认为，性别、阶级、种族因素是互相交缠作用产生影响的，放在单一的范畴中无法认清具体的矛盾和本质原因。
重点章节讨论：
Chapter11: “Gangsta Culture —— Sexism and Misogyny: Who will take the rap? ”
bell hooks 的一个核心观点是，Gangsta rap 中那些宣扬暴力的，厌女的信息，以及扭曲的价值观，正是主流白人至上的父权社会的反映，以及没有任何批评成为同谋的庞大媒体环境的推波助澜，Gangsta rap 并非造成这种局面的原因，它是这种现象的结果；
帮派文化中的一些男性规则，也是父权社会中对男性要求的极端化体现；
黑人成为了白人至上资本主义父权制的替罪羊；
Chapter 1: “Power to the Pussy：We Don’t Wannabe Dicks in Drag”
bell hooks 批评麦当娜主动幼化自己，性化自己，这与父权凝视下男人的窥淫欲不谋而合，使用女同性恋为自己证明也是可笑的，她成为了男女不对等权力关系中的核心位置，在女同中变成了一个掌权的男人；
麦当娜在“Sex”（1992）中的性表达，只是将自己变成了一个男人，她仍然在用阳具中心的逻辑维护父权的统治，她真的对女性解放做出贡献了吗？我们与bell hooks 一样持批评态度；
Drag 保留男性生殖器穿女装，是长着阳具的想成为女性的female impersonator，麦当娜是这种impersonator的 impersonator；
延伸讨论：
女性的性表达是不是在推动女性主义的进步？bell hooks 认为女性的 sexuality 很重要，但是否作为主体去参与是积极进步的关键；
bell hooks 同时期的女权主义阵营各自的主张，她并不属于任何一派，这让她一直被主流文化曲解甚至利用；
中国主流女权主义阵营的分化与割裂；
Sex is overrated，即使是在性压抑的东亚社会；
“向下的自由”不是真正的自由，那穿上黑袍的权力是权力吗？
少数群体内部的批判性讨论，不是使用权力去审查噤声，bell hooks 更加强调审查的危险和自由表达的重要性；
Respectability politics 的普遍性和权力的危险；
bell hooks 的人性之爱；
给主播写信：sonicelsa@gmail.com
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